Nuevo libro Guillermo Pérez Galicia

El presidente de nuestra asociación, D. Guillermo Pérez Galicia, acaba de publicar un nuevo libro «España: esencia y origen».

D. Guillermo Pérez Galicia es licenciado en Filología Clásica por la Universidad de Salamanca y Doctor Internacional cum laude por las universidades de Salamanca y Valladolid.

Este libro, publicado por SND editores, divulga de forma amena el nacimiento de España. Lejos del tono académico, el texto tiene un lenguaje fresco y cercano, narrando de forma exhaustiva los grandes logros científicos y humanistas del pueblo español, a través de la escuela de Salamanca. De manera transversal, se abordan temas políticos actuales, (nacionalismos, corrupción política, separación de poderes…), jurídicos y filosóficos. Todo ello salpicado de notas de humor y de anécdotas curiosas.


Sinopsis:
¿Sabías que los primeros en la historia en alzar la enseña rojigualda fueron los vascones? ¿Y que la palabra «español» fue creada por los catalanes, antes que la palabra «catalán»?
¿O que los precursores que asentaron las bases de la ciencia, la economía o la técnica modernas están en la vieja España?
Estos y otros temas se van a ir desgranando desde la primera página del libro, para desconcertarte y sorprenderte.
Este libro es hoy más necesario que nunca, ya que España se encuentra al borde del precipicio. Y puede caer al mismo si no somos capaces de resolver los problemas más enquistados, causados por instituciones y mafias incrustadas en nuestra nación, que no encajan con nuestra tradición política y constitucional.
Una nación sólo puede construirse de dos formas: desde el Estado o desde las personas, desde el pueblo. Pero parece que hayan intentado reescribir la historia de nuestro pueblo, colonizarnos y enfrentarnos, para sacar beneficios…
¿Te has preguntado cómo estaríamos si España hubiese mantenido su constitución histórica y tradicional, que castigaba con severas penas a los políticos mentirosos?
Muchos nos damos cuenta de que hay cosas en el Estado español que no funcionan y este libro se propone dar respuestas. Si nadie anda cómodamente con un calzado que no es el suyo, tampoco el pueblo español puede seguir caminando encorsetado en ideologías.
Con lenguaje ameno, este libro profundiza en la esencia y el origen de lo que somos, para brindarte las claves que te darán munición en tus enfrentamientos dialécticos, con el objetivo de que nunca más te quedes sin palabras cuando alguien pretenda deformar la historia y la importancia de España en cualquier tema.
El libro, precedido de un prólogo del poeta y escritor Andrés García Carro, contiene gráficos, mapas, cuadros comparativos e ilustraciones tanto del autor como de algunos colaboradores que amenizarán tu lectura.
No esperes más y asómate ya a las páginas de este libro, para descubrir los temas que a la propaganda del poder no le interesa contarte sobre España.

Puedes comprar el libro aquí.

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LAS DECLARACIONES DE TRUMP Y EL LEGADO DE NUESTRO CANTUARIENSE

por Gaspar Pérez de Guzmán y Gómez de Sandoval

Está finalizando el año de mayor deriva totalitaria desde 1833. En nuestra línea de promover y defender lo salmantino e hispánico, nos parece fantástico que el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, haya reivindicado recientemente la fiesta de Santo Tomás Becket (más conocido en Salamanca como «Cantuariense»), el pasado 29 de diciembre, 850 aniversario de su martirio a manos de la esclavista y proto-totalitaria Corona Británica:

«Invito al pueblo de los Estados Unidos a observar el día en escuelas e iglesias y lugares habituales de reunión con ceremonias apropiadas en
conmemoración de la vida y el legado de Thomas Becket»


El legado de Santo Tomás Becket empezó a ser celebrado en nuestra querida ciudad de Salamanca antes que en ningún otro sitio y por eso la primera iglesia que le fue consagrada en todo el mundo fuera de Gran Bretaña fue aquí.

Iglesia Santo Tomas Cantuariense, año 1927


La Iglesia de Santo Tomás Cantuariense fue consagrada por iniciativa de los hermanos ingleses Radulfo y Recaredo, estudiantes de la escuela catedralicia origen de nuestra Universidad de Salamanca (modelo de la mayoría de universidades hispanoamericanas,
las primeras en suelo americano)
. Y en tiempo récord: en 1175, tan sólo cinco años después del martirio del Cantuariense.


Santo Tomás Becket vino así a ser un ejemplo más para ilustrar la defensa isidoriana e hispánica de la libertad iniciada por el rey Recaredo durante la unificación de España en el III Concilio de Toledo , continuada por el humilde monje San Beato de Liébana, quien influyó hasta en los Papas y en el propio emperador Carlomagno.

tercer concilio de Toledo


Y por supuesto, el Cantuariense –de quien era devota la gran antiesclavista Isabel la Católica, que juró nuestro fuero de Salamanca junto a la Puerta de Zamora– fue todo un icono para las grandes figuras de la Escuela de Salamanca, defensoras de la evangelización, la justicia, la nación y la libertad. Por tanto, representan lo opuesto a lo defendido por la corrupta monarquía británica del idolatrado Enrique VIII de Inglaterra, quien, para calmar de forma pervertida los picores de sus gónadas, se dedicó al genocidio, al esclavismo, la piratería, la persecución religiosa, la concentración del poder y, por supuesto, la quema de todas las reliquias del mártir, su eliminación del calendario y la damnatio memoriae .


Por supuesto, luego la Corona Británica, con sus logias masónicas y sus crímenes de guerra a gran escala, ha seguido hasta nuestros días el ejemplo absolutista de Enrique VIII y no del Cantuariense, de forma que la lockeana tradición totalitaria inglesa (dividida en tories y whigs, izquierda y derecha) ha contaminado a todo el continente y después al mundo entero.

John Locke


Muchos que hoy alardean de defensores de la libertad, a la vez, se proclaman seguidores de uno de los grandes teóricos del totalitarismo nacido del proceso revolucionario inglés: el traficante de esclavos John Locke, quien hace apología del asesinato de católicos, ateos y mahometanos en su Carta sobre la tolerancia, añadiendo que «como a serpientes, no se les puede quitar su veneno con un tratamiento cortés» y que los católicos «menos que nadie pueden merecer piedad» (sic!).


Las ideas de Locke, defensoras de la concentración del poder religioso con el político, luego han sido continuadas por ciertas escuelas ultrapirenaicas que han hecho negocio con las ideas de libertad, pretendiendo mezclarlas con las de la Escuela de Salamanca, inspiradores del Concilio de Trento y luego de hermosos documentos que vamos a recomendar.

el martirio del Cantuariense


A éstos se asemeja más lo declarado por Trump en honor a Santo Tomás Becket, asesinado por defender las regalías y libertades de la Iglesia, sabiendo que la legislación religiosa era competencia de la jerarquía de la Iglesia y no de los jueces y políticos:

«ningún funcionario del gobierno, ningún gobernador, ningún burócrata, ningún juez ni ningún legislador debe poder decretar lo que es ortodoxo en materia de religión»


Aunque desde esta asociación lamentamos, entre otras cosas, que Donald Trump haya reconocido soberanía marroquí sobre un territorio español como el Sáhara Occidental (cuyos habitantes, con sus DNIs españoles, fueron abandonados por el ex–jefe del Estado hace ya bastantes años), un Estado en el que, como es sabido, no existe libertad para la religión católica. Y que si pudieran extenderían la misma prohibición al resto de territorios hispánicos.


Si quieres ahondar, te recomendamos el decreto Ut Primum del Papa Clemente XIII (3/9/1759), la encíclica Mirari vos de Gregorio XVI (15/8/1832), la Quas primas de Pío XI (11/12/1925), la Libertas praestantissimum de León XIII (20/6/1888) o la alocución Ci riesce (6/12/1953), de Pío XII, para una mayor comprensión sobre la tolerancia religiosa y su diferenciación con el indiferentismo religioso, en documentos más modernos –pero en gran medida inspirados por la Escuela de Salamanca– del mismo modo que lo entendió Santo Tomás Becket.


Ojalá que Trump siga adelante por los senderos del mártir Cantuariense, según ha declarado. Y así, fomente la aplicación de lo defendido por la Escuela de Salamanca (bien expresado en términos modernos en los documentos de era contemporánea que hemos recomendado); y no los de seguidores de Locke como Ayn Rand , cuyos ideales en términos modernos inspiraron la llamada iglesia de Satán (según confiesa su propio fundador Anton Lavey) .

Donal Trump en la marcha por la vida en enero del 2020

Gaspar Pérez de Guzmán y Gómez de Sandoval

FRAUDE ELECTORAL: la amenaza totalitaria y el mandato imperativo

En su primer acto como nuevo presidente de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», Guillermo Pérez abre la mesa el pasado sábado 30 de noviembre de 2019 mostrando su agradecimiento a la sala Cvm Lavde y dando la bienvenida al numeroso público asistente, entre el cual se hallan representantes de diversas asociaciones e incluso partidos políticos, de diversas y hasta opuestas posturas. Procede a continuación a presentar al empresario y ganadero Luis Carlón, presidente de laA.C.T. Fernando III el Santo (Palencia), quien va a ofrecer una primera ponencia titulada ¿Es democrática la partitocracia?

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Carlón analizó la aparición de los partidos políticos, creados con el objetivo de dividir al pueblo en derechas e izquierdas y otras facciones ficticias, para debilitarlo y de esta forma poder controlarlo

 

 

 

 

 

Luis Carlón recordó en su elocuente charla la importancia de no romper las conexiones con nuestra historia, ilustrándolo con numerosos ejemplos ya desde los antiguos griegos. Éstos y otros pueblos sanos de la historia se esfuerzan en que sus jóvenes conozcan las gestas de su civilización, con ánimo de superación y virtud.

Así, en Atenas, eran condenables los crímenes contra tu propia cultura, nación y tradición. Frente a esta actitud está la de la época revolucionaria actual, que ensalza lo contrario: el crimen, la fealdad, el error.

Carlón analizó las causas de la destrucción de la civilización y la aparición consiguiente de los partidos políticos, creados con el objetivo de dividir al pueblo en derechas e izquierdas y otras facciones ficticias, para debilitarlo y de esta forma poder controlarlo. Explicó los motivos por los que no se vive en democracia en ningún sistema en que los gobernantes no son controlados por el pueblo, como la partitocracia, con sus divisiones artificiales para destruir el poder del pueblo y afianzar el poder de los partidos, o los de ciertas dictaduras también totalitarias donde todo el mundo vota, igual que en las partitocracias, pero en ningún caso el simple hecho de votar es garantía de democracia ni de nada.

Los partidos políticos no los financia el pueblo, porque no los financian sus militantes, sino el Estado y sobre todo el mundialismo económico. Aludió también a otras ramificaciones como sindicatos, «chiringuitos», ciertas asociaciones y medios de comunicación, así como la evidencia de las puertas giratorias, enderezadas a consolidar la degeneración y posiciones culturales aberrantes. Recordó los crímenes horribles perpetrados tanto por la guillotina y el liberalismo en su implantación, como por sus derivados, nacionalistas y marxistas entre otros.

Señaló como enemigos del pueblo el mundialismo y el anticristianismo y manifestó su aprobación a cualquier vía moral para acabar con la partitocracia, tanto desde dentro como desde fuera del sistema.

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Chema Guevara advirtió sobre la necesidad de fomentar el pensamiento crítico desde las escuelas, ante una amenaza muy grave y un enemigo muy peligroso

La segunda intervención, bajo el título Elecciones, la realidad de la mentira corrió a cargo del contundente verbo de Chema Guevara, entrenador personal, experto en seguridad y portavoz de la Asociación Cultural Beatriz Galindo desde su fundación. Guevara, ilustrándolo con el testimonio del ex-agente de la KGB, Yuri Bezmenov, demostró los planes del marxismo cultural para destruir las bases de la tradición grecorromana y cristiana, cambiar la percepción del pueblo, de manera que, por mucha información que reciba, nadie sea capaz de llegar a conclusiones sensatas para defenderse a sí mismo, a su familia, a su pueblo y a su patria.

De manera que en la actualidad la gente que compone los gobiernos occidentales, la administración, el mundo de los negocios, la prensa y el sistema educativo tienen alterado incluso el más elemental sentido común.

Pese a declararse no creyente, Chema señaló la recuperación de Dios y de nuestra tradición como contrapeso básico al poder y única alternativa posible, contra las ideologías que intentan alterar la realidad y el sentido común y pretenden destruir los fundamentos básicos de la sociedad y sus libertades.

Guevara alentó a no callar, a combatir estos errores y protestó contra el afán de la progresía por imponer sus ideas contra la lógica y la razón, el grosero ataque de estas fuerzas hegemónicas intolerantes contra todo el que no piense como ellos; como su empeño en señalar con el dedo y etiquetar a todo aquel que discrepe de las ideas disparatadas que intentan imponer por la fuerza.

Repasó la historia de la aplicación de estos planes totalitarios en España, señalando su inicio cercano en la Constitución de 1978, con los diferentes gobiernos implantados y la normalización de la mentira por parte de los políticos desde entonces, así como la costumbre de los partidos de no cumplir sus promesas electorales. Trajo a colación el ejemplo de cuando un partido político es sincero y cumple lo que promete en seguida es víctima de toda clase de ataques.

Señaló que «no podemos estar permanentemente aceptando la ideologización de la sociedad y ese adoctrinamiento constante»; y advirtió sobre la necesidad de fomentar el pensamiento crítico desde las escuelas, ante una amenaza muy grave y un enemigo muy peligroso contra la que hay que ser valientes y somos absolutamente responsables ante lo que está sucediendo y está por suceder, para evitar la destrucción completa de nuestra nación y de nuestra sociedad.

 

En un tono de respeto y cordialidad, la intervención de Guevara dio lugar a un largo coloquio con una parte numerosa de los asistentes, con una serie de preguntas o réplicas por parte de personas de diferentes ideas políticas presentes en el público. Tanto facciones del marxismo que rechazan la vinculación marxista a la ingeniería social y al consenso progre y abogan por concepciones más sensatas que las impuestas por el sistema actual (atribuyendo sus errores al capitalismo), como preguntas acerca de la implicación de sectas como la masonería en el totalitarismo vigente; o incluso la crítica de algún representante de algún partido político emergente, que consideró que no había quedado suficientemente clara la crítica al gobierno ultraprogresista y antiespañol de Mariano Rajoy.

 

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Frente al gobierno sin límites, la Escuela de Salamanca establece la representatividad popular real y directa en Cortes, contra la falsa representatividad o representatividad indirecta

De la tercera intervención se encargó el economista y profesor universitario Daniel Marín, especialista en la Escuela de Salamanca. Bajo el título La Escuela de Salamanca contra el absolutismo, no habló tanto del absolutismo en términos históricos, sino como una filosofía política concreta vigente en la actualidad: un orden político absuelto de los límites naturales, el gobierno progresista, impositivo e intolerante que trajeron los liberales a España.

Frente al gobierno sin límites, la Escuela de Salamanca establece tres límites.

El primero es que el poder viene de Dios, un principio opuesto tanto al falso derecho divino de los reyes, como a la errónea teoría de que el poder venga de la voluntad cambiante del pueblo.

El segundo es la ley natural y la ley divina.

Y el tercero la representatividad popular real y directa en Cortes, contra la falsa representatividad o representatividad indirecta, que desvincula a los gobernantes de los gobernados y hace que los gobernantes puedan tiranizar la sociedad y hacer absolutamente lo que quieran.

Procedió a repasar los modelos políticos naturales de los tratadistas clásicos y sus correspondientes degeneraciones tiránicas y recordó que la representatividad política vigente en la actualidad, con sus absolutismos de partido e ideologías, es completamente ficticia.

Tras la intervención de Daniel Marín se procedió a hacer un receso, a fin de que los asistentes y los conferenciantes pudieran tomar un refrigerio antes de finalizar la mesa redonda y poder continuar el intercambio de puntos de vista.

Luis Carlón se encargó de presentar a los dos últimos ponentes, Jesús Teira, profesor de secundaria y nuevo vicepresidente de la Asociación Beatriz Galindo, y el nuevo presidente de ésta, Guillermo Pérez, doctor internacional en filología clásica.

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Jesús Teira advirtió que en la actualidad se magnifica la democracia, cuando en realidad vivimos, en sentido estricto, bajo un régimen oligárquico

En su ponencia La democracia clásica frente a la oligarquía moderna, Jesús Teira enlazó con la intervención de Marín, recordando, con la oratoria impecable que le caracteriza, los tres regímenes políticos clásicos y sus degeneraciones: monarquía, aristocracia y democracia frente a tiranía, oligarquía y demagogia, respectivamente.

Y advirtió que en la actualidad se magnifica la democracia, cuando en realidad vivimos, en sentido estricto, bajo un régimen oligárquico, con una oligarquía partitocrática dirigente. Tras mencionar distintos casos concretos de corrupción que ilustran la naturaleza del régimen actual, pasó revista al funcionamiento constitucional de la Antigua Roma y los mecanismos y contrapoderes que fue estableciendo para controlar a los gobernantes y cargos públicos y evitar su corrupción.

Pasó a recordar cómo la Cristiandad medieval, heredera del derecho romano, también desarrolló mecanismos que aseguraran que los representantes hiciesen la voluntad de los representados y no la de oligarquías partidistas. Y en la monarquía española, régimen mixto, se mantuvieron igualmente esos mecanismos, que incluían la obligación de cumplir con el mandato de sus votantes y la rendición de cuentas al finalizar el mandato, o un examen previo que evitara que la representación estuviera en manos de delincuentes.

La Revolución francesa fue una revolución oligárquica que acabó con los mecanismos de una verdadera democracia. Como resultado de ello tenemos, entre otras cosas, la Constitución de 1978, base del Estado de las autonomías, que acertadamente denominó «Estado de los políticos». Éste fue creado no para garantizar el bien común, sino el bienestar de los políticos y sus clientelas, siendo causante además de una serie de aberraciones y enfrentamientos morales, gastos innecesarios y problemas políticos, agravados en un momento de emergencia social como el actual.

Señaló la imposibilidad de volver de la noche a la mañana a la Monarquía Hispánica o a la República Romana y propuso como solución la reforma progresiva de la constitución, para que las instituciones de derecho positivo se adecuen al derecho consuetudinario y al derecho natural, mediante el unicameralismo y la circunscripción unipersonal. Y que los diputados de las Cortes Generales sean los mismos que los territoriales, con el consiguiente trabajo para los políticos y su toma de conciencia de que los problemas regionales son los mismos que los nacionales y con el consiguiente ahorro económico.

Y que, además, se pueda rastrear perfectamente de esta forma los responsables en caso de que se hagan cosas que los electores no han pedido y poder pedirles responsabilidades, encontrar culpables y aplicarles condenas.

Para finalizar y bajo el título Populismo y paternalismo: la ilusión del mandato representativo, Guillermo Pérez disertó sobre si la política se ha convertido en algo sucio, si los propios políticos progres parecen enorgullecerse de ello y si el Estado recorta libertades concretas, se mete hasta en los aspectos más recónditos de nuestras vidas, lo regula todo y encima obliga al pueblo a pagar por todos esos abusos contra el propio pueblo.

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Según indicó Guillermo Pérez, este régimen actual se funda en la convicción del régimen actual de que los seres humanos tienen minoría mental congénita, por lo que los políticos deben decidir por ellas y no cumplir lo que ha prometido

Según indicó, este régimen actual se funda en el incumplimiento de las promesas, en forzar a todo el mundo no sólo a que diga o deje de decir, sino a que sienta o deje de sentir lo que el sistema le indica; y en la convicción de que los seres humanos tienen minoría mental congénita, por lo que los políticos deben decidir por ellas y no cumplir lo que han prometido. Por oposición a esto, en Grecia y Roma la política se asociaba al dios supremo Zeus/Júpiter, que personificaba el cumplimiento de las promesas.

A diferencia de Grecia y Roma, cuyos resortes constitucionales básicos llegan hasta la revolución liberal, el régimen actual es paternalista en el peor sentido, al considerar que los gobernantes no deben cumplir con sus electores; no paternalista en el buen sentido de cuidar del pueblo. Populista en el mal sentido es un término alusivo a aquellos partidos caracterizados por prometer cosas que no cumplen; y, en cambio, en el buen sentido se entiende por aquellos que defienden a su pueblo. Invitó al público a reflexionar, acerca de los políticos españoles desde 1978, qué políticos y partidos son populistas, en base a las definiciones dadas.

Invitó también a discernir entre la defensa de la patria y del Estado o de las autonomías, pues el totalitarismo implica subordinarlo todo al Estado o a los intereses de una autonomía y es sucio pretender confundir la defensa de la patria con la de algo posterior a la patria como es el Estado.

La solución para acabar con el populismo y el paternalismo en el mal sentido y eliminar la amenaza totalitaria es acabar con el mandato representativo, creado por los terroristas (pues terrorista era el término usado para referirse a los que instauraron el sistema liberal). Recordó que el mandato representativo está presente en todas las constituciones españolas desde 1812, porque según ese mandato el político hace lo que quiera, sin ceñirse al programa prometido.

Resortes verdaderamente democráticos para combatirlo son el mandato imperativo y el juicio de residencia, pues impiden el incumplimiento de promesas y aseguran la autogestión de la sociedad. Y habían durado ininterrumpidamente al menos dos milenios, ya desde la Antigua Grecia.

Un fraude implica un engaño y, por lo tanto, un engaño en las promesas electorales es estrictamente un fraude electoral.

El mandato representativo es por lo tanto una ilusión, porque muchos se creen autogobernados y sin embargo se hallan bajo estafa electoral, populismo, paternalismo y totalitarismo. Frente a eso cabe no hacerse ilusiones (de estar autogobernado cuando el gobierno se halla fuera de todo control y encima controlan a la gente), sino tener esperanza, virtud opuesta al vicio de la ilusión, que nos brinda la certeza de poder autogobernarnos.

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Crónica de «Cristianos perseguidos: la situación en Siria»

Presidiendo la sala un magnífico óleo de Cristo con la samaritana ―muy acorde con el acto― la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina» organizó una mesa redonda en la Casa de la Iglesia, bajo el título Cristianos perseguidos: la situación en Siria.

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Con la colaboración de la Diócesis de Salamanca, en el acto intervinieron S.E. Nicolaos Matti Abd Alahad, arzobispo metropolita de Antioquía (Siria), el escritor Carlos Paz (portavoz del Frente de Solidaridad con Siria) y Mohsen Bilal Yousef (corresponsal de SANA, Agencia Siria de Noticias).

 

Tras una comida de recibimiento con miembros de «la Latina» y un paseo por la ciudad que en tiempos mejores fue el centro intelectual de la Cristiandad, se celebró el acto a las seis en punto de la tarde, en la sala Virgen de la Vega de la Casa de la Iglesia.

 

El acto dio comienzo con la presentación de los ponentes a cargo de Jesús Teira, miembro fundador de la Asociación. Recordó al numeroso público asistente la importancia que tiene Siria para nuestra cultura, una de las naciones más antiguas del mundo y donde el propio Papa san Pedro fundó una de las primeras comunidades cristianas (aparte de hallarse culturalmente tan vinculada con Grecia, cuya importancia para todos nosotros no hace falta comentar).

 

Tomó la palabra en primer lugar el obispo Nicolaos M. Abd Alahad, en una intervención esclarecedora y de primera mano que reveló la mutua ayuda existente entre las facciones cristianas sirias desde que comenzaron las persecuciones. Antes de la guerra, Siria era una república floreciente y con una gran calidad de vida, absolutamente diferente a los países mahometanos, regidos por la Sharia. Los cristianos que han huido tratando de encontrar cobijo en países occidentales de tradición cristiana a menudo no han recibido la debida acogida y, en cambio, entre las masas de los presuntos «refugiados» acogidos, abundan numerosos sectarios de bandas terroristas, cuyo objetivo al pisar suelo del continente europeo es perpetrar atentados e intentar imponer el «Islam» por la fuerza.

 

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El arzobispo Nicolaos M. Abd Alahad advirtió sobre peligros reales que están ya en el suelo del continente europeo, como el de unos 1500 terroristas de la secta hermanos musulmanes

Advirtió sobre peligros reales que están ya en el suelo del continente europeo, como el de unos 1500 terroristas de la secta hermanos musulmanes distribuidos por el territorio del continente, bien organizados y con capacidad para atentar a la vez en diferentes países, por ejemplo haciendo explotar una bomba cada uno (o sea, 1500 bombas a la vez).

 

Brindó testimonio de casos conocidos, tanto de atentados en familiares por parte tanto del Estado Islámico, como de grupos terroristas kurdos y de otras bandas de asesinos y salteadores a sueldo (llamados a menudo «moderados» por algunos medios occidentales). Señaló además lo que él denomina «triángulo de la muerte», afanado en apoyar a algunos de estos grupos: el constituido por Reino Unido, Francia y Estados Unidos. Según indicó, la voluntad real de solucionar estos problemas por parte de las potencias occidentales quedaría reflejada en contribuir a la verdadera ayuda para Siria y para las comunidades cristianas orientales: que los cristianos orientales regresen a su tierra, la llanura de Nínive; y que los terroristas sean debidamente combatidos.

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Carlos Paz explicó que, si bien los cristianos sólo constituyen el 16% de la población siria, su peso cualitativo es, sin embargo, notablemente superior

En segundo lugar, el escritor y periodista Carlos Paz (del Frente de Solidaridad con Siria), tomó la palabra con una interesante descripción de Siria, una nación desconocida en el mundo occidental, que no tiene nada que ver con los países mahometanos.

Explicó que, a pesar de que los cristianos sólo constituyen el 16% de la población, su peso cualitativo es, sin embargo, notablemente superior, al poseer estructuras previas a la invasión «islámica», que han prevalecido. Por esa razón, en su defensa de los cristianos, el presidente Bashar Al-Assad insiste en que «los cristianos no son aves de paso».

Expuso la disyuntiva entre el partido BAAS (laico) y la secta Hermandad musulmana, que ya está en occidente y está decidida a cumplir en Europa la misma finalidad que el Estado Islámico o, si fuera posible, imponer la Sharia a través de elecciones. Demostró que lo ocurrido en Siria no es ya solo un conjunto de persecuciones aisladas, sino un auténtico genocidio, silenciado por los políticos y medios occidentales e incluso por la propia jerarquía católica occidental.

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En medio de este genocidio, Mohsen Bilal señaló que no puede hablarse de una guerra civil en Siria, cuando está fehacientemente comprobado que solamente el 10% de los combatientes contra el gobierno sirio son sirios

Por último, Mohsen Bilal (corresponsal de SANA, agencia siria de noticias), tras abundar en lo ya explicado por los anteriores ponentes, informó sobre el protagonismo básico de dos estados muy concretos en la persecución de los cristianos: Israel y Arabia Saudí, apoyados por intereses imperialistas anglosajones.

Quedó claro que no puede hablarse de una guerra civil en Siria, cuando está fehacientemente comprobado que solamente el 10% de los combatientes contra el gobierno sirio son sirios, mientras que el resto son terroristas, financiados por potencias extranjeras y grupos financieros internacionales.

Formuló el periodista sirio una enérgica defensa de la independencia del pueblo español y alentó a defender su cultura y tradición, frente a injerencias internacionales, antes de que pueda acabar sepultada como han tratado de hacer con Siria; y advirtió sobre la necesidad de huir de buenismos. Defendió la importancia de que el pueblo español comprenda de una vez que al primero que hay que ayudar es al prójimo, cuyas necesidades deben estar cubiertas antes de ayudar al extranjero, incluso si se trata de una patria con elementos de tradición comunes como Siria, la patria del propio Bilal Yousef.

 

Tras la última de las intervenciones, Teira abrió un turno de preguntas que se prolongó hasta las ocho de la tarde y se vio así enriquecida la mesa redonda con numerosa participación del público, lo cual permitió arrojar luz sobre nuevos datos aún desconocidos para los asistentes, en un ambiente de máxima cordialidad y respeto.

 

Al cierre de la mesa redonda y animar a los asistentes a seguir participando de las actividades de la asociación, muchos pudimos adquirir camisetas en memoria del genocidio armenio, así como distintos libros con información exclusiva sobre el genocidio de Siria, posters del padrenuestro en arameo e incluso octavillas informativas de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina».

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En los próximos días esperamos poder ofrecerles la filmación del acto.

 

 

CRISTIANOS PERSEGUIDOS: la situación en Siria

Este próximo sábado 8 de junio, la Asociación Beatriz Galindo «la Latina» ofrecerá a la sociedad salmantina una mesa redonda con unos invitados exclusivos que nos hablarán de primera mano sobre el conflicto en Siria y la persecución allí sufrida por nuestros hermanos orientales.

La mayor persecución religiosa en la actualidad es la sufrida por los cristianos. El caso de Siria es especialmente significativo y a menudo va acompañado de la indiferencia del mundo occidental, cuando no de intervenciones dañinas para los cristianos.img-20190601-wa0028

Desde 2011, diversas bandas terroristas, se han disputado aquellos territorios y a menudo abunda la desinformación en el mundo occidental acerca del conflicto. Objetivo primordial tanto del Estado Islámico como de otras bandas terroristas llamadas a veces «moderados», ha sido y sigue siendo vaciar de cristianos tanto Siria como todo oriente próximo, ya sea por exterminio u obligando a poblaciones a trasladarse, por no hablar de toda la agresión padecida en masa por el pueblo sirio.

El acto, presentado por Jesús Teira, contará con la intervención de S.E. Nicolaos Matti Abd Alahad, arzobispo metropolita de Antioquía (Siria), el escritor Carlos Paz (portavoz del Frente de solidaridad con Siria) y Mohsen Bilal Yousef (corresponsal de SANA, agencia siria de noticias).

¿Estamos entrando en una nueva era de mártires?

El acto tendrá lugar a las 18:00 hh (seis de la tarde) el próximo sábado 8 de junio, en la sala Virgen Vega de la Casa de la Iglesia (C/ Rosario, 18), con la colaboración de la diócesis de Salamanca. La entrada es libre hasta completar el aforo.

 

Video de la presentación de «Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca»

El pasado 24 de mayo de 2019, Daniel Marín Arribas, especialista en la Escuela de Salamanca, controlador financiero con acreditada experiencia en el sector, graduado en ADE, diplomado en ciencias económicas y empresariales, máster en Escuela Austriaca de Economía, máster en Doctrina Social de la Iglesia y profesor universitario, presentó su último: libro Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca, en un acto organizado por la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina».

Hoy compartimos con ustedes aquí el video de la presentación, gracias a Agnus Dei Prod. Que lo disfruten:

https://www.youtube.com/watch?v=988gN1bY9uE

 

Crónica de la presentación de «Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca».

Anteayer, viernes 24 de mayo, con la colaboración de la Biblioteca Pública de la Casa de las Conchas, la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», organizó la presentación del libro Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca, a cargo de su autor, Daniel Marín.

Tras la presentación del escritor, la bienvenida a los asistentes y el agradecimiento al equipo de la Biblioteca Pública de la Casa de las Conchas y a la presencia de la productora Agnus Dei por parte nuestro vocal, Guillermo Pérez, tomó la palabra el controlador financiero Daniel Marín, autor de varios libros, investigaciones y artículos de economía.

La intervención estuvo salpicada de citas tanto de autores de la Escuela de Salamanca, como de la Escuela Austríaca de economía (e incluso de doctrina social de la Iglesia). Quedó claro cómo ésta está íntimamente ligada a la Escuela de Salamanca, tanto por propia confesión de los escolásticos salmantinos, como por la coincidencia de planteamientos.

El autor dio testimonio también de su trato personal con economistas partidarios de la EScuela Austríaca como Jesús Huerta de Soto, defensor de los planteamientos de la Escuela Austríaca y precisamente quien le dio a conocer la existencia de la Escuela de Salamanca; y de cómo la investigación posterior directa y sobre las fuentes le hizo caer en la cuenta de las discrepancias entre ambas escuelas, lo que le hizo afanarse en la defensa de la Escuela de Salamanca. Las diferencias no se limitan a aspectos accidentales, sino a la propia raíz del pensamiento liberal.

Netamente de raíz calvinista, el liberalismo es opuesto a las concepciones hispánicas de la Escuela de Salamanca, que hunden sus raíces en el derecho natural y en la concepción católica de la economía y de la vida, tan ligadas a las tradiciones hispánicas y a su respeto por las personas y sus libertades. Y tan contrarias a la depredación, pero no sólo a la del Estado, sino también a la de ciertos grupos económicos y financieros, igualmente tiránicos e irrespetuosos con la justicia social y distributiva.

Quedó claro que la Escuela Austríaca de economía juega su carta, de cara al público, de sólo interpretar hechos económicos, mientras en la producción literaria de sus exponentes como Von Mises, Hayek o Murray Rothbard se expresa toda una serie de concepciones filosóficas del mundo y de la vida de raíz gnóstica, empezando por la praxeología y que son gravemente dañinas para el hombre y la sociedad, igual que las de otras ideologías totalitarias y estatistas.

En cambio, la Escuela de Salamanca supo siempre situar la libertad en su justo lugar, tanto la economía como todo lo demás, sin controles estatólatras, pero tampoco bajo los controles de otras entidades que confunden libertad con licencia y a cuyo amparo pueden justificarse toda clase de aberraciones e inmoralidades contra las personas y la justicia.

La intervención de Marín causó una encendida, pero divertidísima polémica, donde se sucedieron incluso invectivas entre los propios asistentes (algunos de ellos de ideología liberal), en las que tuvo que intervenir el moderador. La discusión luego continuaría a la salida del acto de forma más amistosa.

Tras el cierre del acto y comunicar próximos actos públicos de la asociación, el autor procedió a firmar ejemplares del libro y de allí salió a cenar con miembros de la Asociación Beatriz Galindo.

Presentación del libro: «Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca».


Con la colaboración de la Biblioteca Pública de la Casa de las Conchas, la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», organiza este VIERNES, 24 de mayo, en la Casa de las Conchas (Salamanca), la presentación del libro Destapando al liberalismo: La Escuela Austriaca no nació en Salamanca, a cargo de su autor, Daniel Marín.

¿Sabías que la Escuela de Salamanca logró los mayores avances en numerosos campos y a menudo es desconocida?

¿Que, además de sus avances en economía, física o derecho, están sus logros por el reconocimiento universal de tus derechos y libertades, frente a darwinismos sociales, materialismos y mafias como la inmoral Royal Society, que pretenden utilizar a las personas?

En la actualidad, grupos ideológicos y de poder pretenden manipular el pensamiento de la Escuela de Salamanca, como si su economía se basara en el materialismo y en el lucro por el lucro. Entre otros intentos, está el de asociarla a la Escuela Austríaca.

Especialista en la Escuela de Salamanca, Daniel Marín es graduado en ADE por la CJC y diplomado en ciencias económicas y empresariales por la Universidad CEU San Pablo con tres másteres: Máster en Psicología por la Sociedad Hispano Americana de Psicología Aplicada,  Máster en Escuela Austriaca de Economía por la Universidad Rey Juan Carlos y Máster en Doctrina Social de la Iglesia por la Universidad Pontificia de Salamanca. Su experiencia profesional se ha centrado tanto en la investigación como en la práctica. En la actualidad trabaja como controlador financiero, profesor y perito economista.
La obra de Marín deja rigurosamente demostrado que se trata de dos paradigmas completamente distintos.

Mesa Redonda «Claves para entender la decadencia política, espiritual y cultural de la España contemporánea»

Con gran afluencia de público se celebró la mesa redonda

Se desarrolló el pasado mes de marzo en el Centro Social y Cultural Blanca de Castilla, con la participación de ponentes, destacados miembros de la Asociación Cultural Beatriz Galindo y la Asociación Cultural Tradicionalista Fernando III el Santo

NOTA DE PRENSA DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL BEATRIZ GALINDO

La Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina» , en defensa de las tradiciones salmantinas y del personaje que representa, PROTESTA contra el artículo publicado este martes 2 de abril en la Gaceta de Salamanca, bajo las siglas C.R., por desfigurar hostilmente la imagen de esta ilustre mujer salmantina que da su nombre a la asociación y presentarla como un mito.

Bajo el titular poco honrado «la Universidad desmonta los mitos de ‘la Latina’ y Lucía de Medrano» , falsea el propio contenido del artículo. Y no aparece en él la Universidad de Salamanca desmontando absolutamente nada.

Tan solo la opinión de una sola señora, con todos los méritos y capacidades que pueda tener. Las contundentes pruebas que dice tener ni siquiera son mencionadas; y no sabemos si la responsabilidad es del articulista, de la historiadora o del consistorio.

No nos parece decente tachar de «mito» a dos personajes cuya existencia histórica está fuera de toda duda razonable.

Monumento a Betriz Galindo «La Latina» en el Paseo de Extremadura de Madrid (España) a la altura de la plaza de la Puerta del Angel.

Según el artículo, el mencionado informe habría sido elaborado por la «Comisión Territorial de Patrimonio de la Junta de Castilla y León». Sin embargo, ¿es cierto esto?

¿Qué normativa establece que un informe de ese tipo deba ser elaborado solamente por una única investigadora, por muy culta que sea, por muy preparada que esté, y por mucho que pueda superar a Beatriz Galindo?

No sabemos de ningún mortal que cuente con el don de la infalibilidad.

Además ¿qué criterio legal se usó para seleccionar a quien debía elaborar un informe de interés público?

¿Podrá ser fruto de una de esas resoluciones arbitrarias de ésas que contempla el código penal, frecuentes en la clase política de las últimas décadas?

No obstante, el artículo señala que el estudio se dará a conocer. Por eso esperamos ansiosos la oportunidad para comprobar ese estudio, que, según se deduce del artículo ( https://www.lagacetadesalamanca.es/salamanca/la-universidad-desmonta-los-mitos-de-la-latina-y-lucia-de-medrano-IX880684 ), demostrará que Beatriz Galindo no existió, sino que «fue un mito», arrojará nueva luz (cuál fue «la primera mujer en la Universidad» y seguramente explicará las razones por las que una sociedad patriarcal tuvo alguna vez interés en «inventar» como modelo a una mujer en la Universidad, para que otras sigan su trayectoria, etc).

Quién sabe. Quizá el próximo artículo del señor Rincón nos desvele que el hombre nunca pisó la Luna, que la gestión de la Comisión territorial de patrimonio es ejemplo de imparcialidad, transparencia y altruismo, que estamos gobernados por lagartos, que existe la generación espontánea o que en los cargos públicos predomina la meritocracia.

Chema Guevara (Portavoz de la Asociación)