CRÓNICA DE LA PEREGRINACIÓN A GUADALUPE 2021 ORGANIZADA POR LA HSSPX

Igual que en ocasiones anteriores, miembros de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», acudieron a la peregrinación que celebra la Hermandad Sacerdotal San Pío X desde hace ya nueve años al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en el mes de septiembre.

El crecimiento inusitado experimentado por nuestra asociación durante el segundo semestre de 2021 ha hecho que crónicas interesantes como la que presentamos a continuación (entre otras) estén tardando en salir a la luz.

Desde el mundo del asociacionismo cultural, nuestra asociación, ya lo reiterábamos en pasadas ocasiones, va a apoyar la labor realizada por la HSSPX, sin hacer ningún caso de quienes pretenden combatir la cultura, eliminar el latín y las humanidades o pretender poner restricciones al rito para cuya celebración fueron construidas la mayoría de catedrales, colegiatas o iglesias que adornan nuestra civilización.

Nuestra Señora de Guadalupe, además de Reina de la Hispanidad, es patrona tanto del Reino de Castilla como de la Corona de Castilla.

Casi una década lleva la Hermandad San Pío X realizándole el debido homenaje a la Virgen que acompañó a los descubridores de América, un homenaje no realizado por nadie más, hecho con la Misa a la que asistían Hernán Cortés, Cristóbal Colón, Isabel la Católica, Beatriz Galindo, Pizarro o Pedro de Valdivia.

Y además este año ha crecido la asistencia: y seguirá creciendo aunque le moleste a los enemigos de la Misa a la que asistía la ilustre Beatriz Galindo.

En este caso, y puesto que Salamanca, como capital que fue de Extremadura leonesa y luego de Extremadura a secas durante más de 600 años (la actual no tiene ni 250), y puesto que el reino de León y las Extremaduras leonesa y castellana eran parte de la Corona de Castilla desde 1230, es honor máximo participar y darle máxima difusión.

Aquí les dejamos la interesante crónica de nuestro socio y correligionario Alejandro González:

Todo comenzó en Mohedas de la Jara con la Santa Misa en la ermita de Nuestra Señora del Prado, celebrada por el R. Padre Jacobo Elías HSSPX hacia las 19:30 del 24 de septiembre.

Después, a la salida de la ermita, conversamos con peregrinos venidos desde distintos puntos de España y, a continuación —cuando ya había oscurecido— nos dirigimos hacia el salón municipal para la conferencia impartida por el R.P. Gastón Driolet HSSPX.

Ésta tuvo como tema principal la misión del ilustre Arzobispo Marcel Lefèbvre y la posición de los católicos ante los cambios anticristianos de la sociedad, así como la ocupación de la Iglesia por parte del modernismo.

Acto seguido, los peregrinos compartimos alimentos y buenas conversaciones. Al terminar, nos dispusimos delante de los estandartes de rodillas, a realizar las oraciones de la noche para dar gracias a Dios y a la Santísima Virgen por los frutos recibidos de ése primer día.

El sábado 25 nos levantamos temprano (alrededor de las 6 de la mañana) en la casa donde los hombres solteros dormíamos. Yo particularmente acompañé a dos acólitos y al sacerdote que iba a celebrar su Santa Misa privada.

Mientras contemplaba el Sacrificio, permanecía rezando el Santo Rosario. Una vez terminada, comenzó la del día para todos los peregrinos.

Tras el almuerzo de la mañana, nos dispusimos a salir en peregrinación hacia nuestro destino. Durante el camino rezamos el Santo Rosario, cantamos canciones populares y canciones devotas; y también tuvimos tiempo de conversar entre los peregrinos y compartir diferentes vivencias…

Una de las paradas fue en el pueblo de Puerto de San Vicente, allí nos recibió el párroco dispuesto con los ornamentos para bendecirnos con el hisopo.

Mientras tanto, las campanas de la torre repicaban dándonos la bienvenida con júbilo. Después de recibir la bendición y rezar delante del sagrario nos dispusimos a continuar la marcha.

Después de comer junto a un río, nos dispusimos al último lugar del sábado: el pueblo de Alía.

El domingo 26 de septiembre nos levantamos temprano y nos dirigimos a la iglesia parroquial, donde tuvimos el sermón del R.P. Gastón Driolet HSSPX. Este sermón se centró principalmente en la misión de los sacerdotes y la de los padres de familia.

Con los estandartes a la cabeza nos dirigimos hacia Guadalupe. En el camino paramos frente a la imagen de la Inmaculada que se encuentra protegida por un baldaquino. Allí cantamos a Nuestra Señora pidiéndole su protección durante la peregrinación.

No muy lejos de aquel devoto lugar, nos esperaba el merendero de la Posa, donde las personas que no podían realizar todo el camino por motivos de salud o de edad llegaron en autobús para continuar la marcha hasta el último tramo hacia Guadalupe.

Pese al cansancio del camino, la emoción se abría paso entre los peregrinos y aumentaron el número de cantos y rezos hasta la llegada a Guadalupe. Entramos finalmente en columna por las calles del pueblo hacia el monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe. Allí tuvimos la Santa Misa cantada en la capilla de los siete altares. El agotamiento fue olvidado para dejar paso al Sacrificio de la Cruz, donde los cantos gregorianos y el incienso invadían la capilla. Con éste excelso Sacrificio se dio por concluida la peregrinación a nuestra señora de Guadalupe 2021.

Dios mediante el próximo año se repetirá esta peregrinación dónde la hermandad y el amor a nuestro Señor y a su Santísima Madre son elevados con el Santo sacrificio de la Misa, adorando a Dios y amando al prójimo.

Alejandro González Rogado

Fotografías cortesía de Gabriel Galeano Perafán ©

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FIESTA DE LA HISPANIDAD EN MEDINA DEL CAMPO: 500 ANIVERSARIO DE LA LIBERACIÓN DE TENOCHTITLAN

Conmemoramos este año los 500 años de la hispana liberación de Tenochtitlán del yugo esclavista y caníbal del Imperio Azteca, por las huestes indígenas del actual México, dirigidas por tropas españolas al mando del gran héroe Hernán Cortés.

Con esta intención, el pasado 12 de octubre, fiesta de la Hispanidad, organizamos una serie de actos de homenaje en Medina del Campo…

¿Por qué en Medina del Campo? Porque un 12 de octubre la gran reina Isabel la Católica firmó allí su testamento, en «la Villa de las Ferias», fuente de inspiración de toda la legislación posterior de la Monarquía Hispánica en América, defensora del derecho natural de los indios igual que el de los españoles.

Pero también por el 500 aniversario de aquel glorioso acontecimiento, uno de cuyos protagonistas fue un héroe medinense: Bernal Díaz del Castillo, soldado y cronista de Hernán Cortés.

Por eso nuestra asociación, la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», junto a la Asociación Cultural Tradicionalista Fernando III «el Santo» de Palencia y la Plataforma por la Hispanidad de Ávila, organizamos una serie de acontecimientos que no habrían sido posibles sin la colaboración de nuestro gran amigo y correligionario el medinense Jesu Medina.

¿Prohibiciones del acto por el arzobispo de Valladolid? El balcón de la Colegiata

Estaba planificado comenzar con la Santa Misa según el estilo y rito de Isabel la Católica y Bernal Díaz del Castillo, al que asistieron durante toda su vida.

En este rito —de más de 1500 años de antigüedad— se oficiaron las primeras Misas en la liberación y evangelización del actual México.

Durante las épicas ferias de Medina, esta Misa era también la oficiada en el «Balcón del Pópulo» de la Colegiata de Medina del Campo, que cuenta con un hermoso relieve de la Virgen de Guadalupe, patrona de la Corona de Castilla y Reina de la Hispanidad.

En aquellos tiempos, Medina, desde la Plaza Mayor de la Hispanidad, dio al mundo la moneda más importante de la historia de la humanidad y la más importante del mundo durante más de 400 años: el real de a ocho.

Y, gracias a ese balcón, podían asistir a la Santa Misa tanto el pueblo como los mercaderes; e igualmente quienes asistían a Medina para las transacciones comerciales en el centro económico de la Cristiandad: bien le valió a Medina el nombre de «Villa de las Ferias».

Los organizadores habíamos preparado un coro de canto gregoriano para la ocasión. Sin embargo, esta Misa no pudo celebrarse, por decisión del Cardenal arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, quien por escrito la desautorizó.

De nada le sirve a este buen anciano que el Papa San Pío V (el de la victoria hispana en Lepanto), estableciera autorización a perpetuidad en el decreto Quo Primum Tempore; ni parecen importarle las maldiciones que aquel Papa santo invoca para siempre contra quienes intenten impedir su celebración… ¿Dónde quedó el temor de Dios?

En el mensaje dirigido por el Cardenal al presidente de nuestra asociación y remitido a nuestro correo electrónico, la excusa lanzada para lo que a alguien le parecería una prohibición es «la normativa dada por el Papa Francisco hace unos meses».

La excusa puede parecer creíble a quien no lea las noticias de obispos de todo el mundo que celebran esta Misa con regularidad. Y quizá a quienes no se hayan molestado en leer dicha normativa.

Ésta más bien parece contradecir las palabras del purpurado, pues nada dice la normativa dictada en Roma de prohibir dicho rito a quienes asisten a él con regularidad (caso de varios de los organizadores). Menos aún en diócesis donde haya estado establecido (caso de la de Valladolid), ni mucho menos como hecho no regular, sino excepcional.

Y esto último es además evidente a todas luces, al ser un homenaje a un héroe histórico de Medina como Bernal y en un hito que no va a repetirse: el de los 500 años de la liberación e inicio de la evangelización de los pueblos indígenas del actual México.

De cara a Dios, algunos tal vez duden si este Cardenal habrá hipotecado ya su salvación. Y por eso quienes somos creyentes rezamos para librarle de las consecuencias naturales que el Dios Creador desee aplicar…

Efectivamente, hemos de ser como quienes hicieron de España la gran nación que es: no como los adictos a las prohibiciones o al canibalismo.

Y su párroco ¿es poco amigo del Santo Rosario si no le encargan dirigirlo a él? Eso podría indicar su decisión de expulsar a los fieles que lo rezaban…

Expulsados por rezar en la iglesia

Algunos asistentes (desconociendo del aviso dado por los organizadores sobre la desautorización del Cardenal), se presentaron a las 11 de la mañana, hora prevista para la Santa Misa; y, ante la ausencia de ésta, procedieron a entrar a la Colegiata, a hacer una visita al Santísimo, siendo expulsados por la parroquia.

El colmo fue la actuación de la encargada por el párroco de la colegiata. Ella, con actitud irascible y agresiva, señalando que se limitaba a «cumplir las órdenes del párroco», interrumpió el rezo del Santo Rosario por algunos de los asistentes, en una de las capillas de la Colegiata. Y su insistencia fue infinita, siguiendo a su párroco.

Y, cumpliendo tales «órdenes», sin que hubiera ninguna otra celebración y faltando aún más de media hora para la misa del párroco, procedió a expulsar a los feligreses de la iglesia, que rezaban en ella el Santo Rosario.

Ajustándose a los hechos, para parte del clero español actual resultan mucho más apropiadas y edificantes para una iglesia actividades como la recientemente realizada en la catedral de Toledo (o las de cierta parroquia budista de Cádiz) que una Misa por el rito romano tradicional o el rezo del Santo Rosario.

No volvemos a pedir permiso

En cualquier caso, es verdad que se comunicó al arzobispo la previsión de celebrar la Santa Misa, pero debe quedar claro que no fue por voluntad de los organizadores (contrarios a pedir permiso para algo que absolutamente nadie tiene derecho a restringir), sino por voluntad del único sacerdote –de los conocidos por los organizadores– libre aquel día para desplazarse a Medina a celebrarla.

De ellos, naturalmente, los primeros avisados fueron de la Hermandad San Pío X, por ser la primera congregación que confesó que nadie debía dar permiso para la Misa de siempre. Pero no podían acudir aquel día.

¿Un déspota fundamentalista en la Colegiata?

El párroco de la Colegiata debe tener presente que ésta no es de su propiedad y que volveremos a acudir próximamente para rezar el Santo Rosario unas cuantas veces, le guste o no. Y sin pedir permiso a nadie. ¡Sólo faltaba!

Y sólo las fuerzas del orden le pondrán en su sitio si como un déspota fundamentalista pretendiere agredir a algún feligrés. En tiempos de Isabel la Católica, los sacerdotes que echaban a alguien de la iglesia por rezar recibían la respuesta canónica correspondiente.

En cambio, en este caso, seguro que hasta ha recibido algún premio de la diócesis.

Así pues, una parte de los expulsados procedió a continuar el rezo del Santo Rosario en el exterior, ante la «Guadalupense» en su «Balcón del Pópulo».

Terminado el rosario fue llegando el resto de la gente: personas de todos los rincones de la actual comunidad autónoma de Castilla y León, pero también de otras zonas de la Península como Madrid, Toledo, Sevilla, Navarra o Mérida. Incluso hubo asistentes del Perú, Colombia, México o Ecuador.

Actos centrales

A las 12:00, cumpliendo con la previsión, los asistentes se dirigieron al Palacio Testamentario (cuna de varios reyes de las Españas), donde la Reina Católica dictó testamento y falleció.

Como introducción, el intrépido Jesu Medina –hidalgo caballero medinense donde los haya – pronunció unas palabras en memoria de nuestra Isabel.

Tras la visita al Palacio, en torno a la una del mediodía, tuvo lugar en la Plaza del Pan (lugar donde nació Bernal), el acto central del día, con la amable y generosa colaboración y patrocinio del Bar París: un homenaje al cronista y conquistador medinense presentado por Luis Carlón Sjovall, presidente de la A.C.T. Fernando III «el Santo». El acto fue cubierto por Tele-Medina, entre otras entidades.

Durante el acto pronunciaron sus discursos el escritor e historiador ecuatoriano Francisco Núñez del Arco Proaño, Guillermo Pérez Galicia y el propio Luis Carlón. Los discursos, cada uno desde un enfoque distinto y peculiar, estuvieron cargados de emoción y agradecimiento por ser españoles. Pueden escucharse en alta calidad aquí.

Pero los oradores brindaron también abundante información acerca del personaje de Bernal, de la verdadera historia de la acción española en América y en el mundo (frente a las calumnias de la Leyenda Negra), o de la importancia histórica mundial de Medina del Campo.

Solemnemente, el acto se cerró con la Marcha Real, tras la cual los organizadores y una parte de los asistentes se dirigieron a la estatua de Bernal Díaz del Castillo.

Ofrenda floral y banquete

Tras el acto central, los presidentes de las tres asociaciones, junto con Jesu Medina, Francisco Núñez y una parte de los asistentes, se dirigieron hacia el monumento a Bernal, para depositar una ofrenda floral.

Previamente, el youtuber hispanista Luis Miguel González Carromero pronunció unas palabras en honor al distinguido personaje medinense.

Las actividades finalizaron con un banquete en el Restaurante Continental, sito en la Plaza Mayor de la Hispanidad, al que sólo pudieron acudir 41 personas, por la estricta reserva previa del cubierto.

Tras los postres, Luis Carlón, exhibiendo un morrión, dijo unas palabras de nuevo y, a continuación, fue pasando el morrión a Núñez del Arco, Jesu Medina, Pérez Galicia y González Carromero para que dijesen unas palabras.

Desde nuestra asociación agradecemos a las buenas gentes de Medina del Campo y su comarca su implicación en el homenaje, a la Mancomunidad Tirras de Medina por su colaboración, así como a los asistentes de Tradición Viva, CTC, al Grupo de Boinas Azules y a los representantes de otras entidades que acudieron al homenaje.

Y si Dios quiere, podemos asegurar a la Archidiócesis de Valladolid: ejerciendo el derecho que nos asiste, a creyentes y a no creyentes bautizados, pronto en las tierras de Medina habrá una Misa por el rito que se ha celebrado durante más de 1500 años, tanto si le gusta al Cardenal y a los adoradores de la Pachamama, como si no.

Puedes ver el video resumen de toda la jornada en este entretenido video de Jesu Medina.

A quienes asististeis a los actos de Medina, os invitamos a celebrar con nosotros el próximo homenaje del 8 de diciembre, en honor a los Tercios, a la Escuela de Salamanca y a la Patrona Mayor de las Españas, la Inmaculada Concepción, en Salamanca.

Galería fotográfica

CORRECCIÓN DE LA HISTORIA

El coloquio, que versará sobre los Caminos Reales de Tierra Adentro y Tierra Afuera, lo dirigirá Martha Vera, cónsul de España en el Paso (Texas, EEUU), maestría por la Universidad de Texas de El Paso, especialista en María Jesús de Ágreda y diploma en Leyes Diplomáticas Internacionales para cónsules de la ONU.

Además de ella participarán:

 Alfonso Borrego, presidente de la Sociedad del Patrimonio Cultural del Camino Real de Tierra Adentro, y descendiente directo de Gerónimo, el mundialmente conocido jefe indio.

 J. Ricardo Danel, catedrático de historia de la UNAM-San Antonio, director del Ateneo de San Antonio,  Frontera de México y Vicepresidente del Colegio de Cronistas e Historiadores de las Provincias del Noreste.

El coloquio tendrá lugar el viernes 8 de octubre a las 20:00 horas en el hotel Alameda Palace (Paseo de la Estación nº1), con entrada libre hasta completar aforo.

OCTUBRE DE LA HISPANIDAD

CALENDARIO DE ACTIVIDADES
1521-2021: A 500 años de la liberación de Tenochtitlan

2 de Octubre, participación en el I desfile del Siglo de Oro. Organiza: Plateros

Desfile

 8 de Octubre, coloquio Corrección de la historia, con el descendiente directo del famoso indio Gerónimo

 12 de octubre, homenaje a Bernal Díaz del Castillo en su villa natal, Medina del Campo

 22 de octubre, presentación del libro de Francisco Núñez del Arco Proaño Quito fue España

ROTUNDO ÉXITO DE LA CONFERENCIA «LA TRASCENDENCIA UNIVERSAL DE SALAMANCA Y ESPAÑA EN LOS SIGLOS DE ORO»

Domingo de Soto anticipándose más de una década a las leyes de Newton.

Juan Caramuel casi un siglo antes de Leibniz describiendo el código binario, base del actual lenguaje informático.

La salmantina Lucía de Medrano catedrática de la Universidad en el siglo XVI.

Jerónimo de Ayanz inventa el traje de buzo en el siglo XVII…

Todos estos ejemplos y otros más fueron listados y explicados por el doctor Guillermo Pérez Galicia, presidente de la asociación, en la conferencia «La trascendencia universal de Salamanca y España en los Siglos de Oro», dentro de la Semana del Siglo de Oro que se está celebrando en Salamanca.

La conferencia tuvo lugar en la iglesia de San Sebastián —antigua capilla del Colegio Mayor de San Bartolomé, del que surgieron tantos otros colegios mayores en la Península y toda la Hispanidad— con total éxito de asistencia, hasta llenar el aforo.

Quedan así reflejadas las ganas e interés creciente que tiene todo el mundo por conocer nuestra historia y los grandes logros de nuestros antepasados; y es que «caminamos sobre hombros de gigantes».

Nuestro pasado está lleno de grandes personas que con su estudio, trabajo y esfuerzo llevaron a España a lo más alto de las ciencias y las letras en aquellos siglos de oro.

Y es que si en Italia tienen a Leonardo da Vinci, en España tenemos a numerosas personas de igual o mayor talla intelectual e igualmente prolíficos en distintas artes, como pueden ser los anteriormente citados Juan Caramuel, Domingo de Soto…

Pérez Galicia no sólo argumentó la valía del pueblo español como pionero de la llamada «Revolución Científica», sino el contraste moral y ético entre la Monarquía Hispánica (luchadora infatigable para liberar de la esclavitud y la barbarie a distintos pueblos), y otras potencias no sólo notablemente atrasadas en ciencia, sino dedicadas a horrendos crímenes contra toda la humanidad.

Este tipo de eventos (dando la batalla cultural frente a la historia inventada contra la realidad y logros de España), son necesarios para reivindicar con hechos y datos contrastados que España y la Escuela de Salamanca marcaron la diferencia frente a otras naciones: fueron los grandes precursores de la ciencia y las humanidades, así como los mayores defensores del derecho natural y las libertades concretas.

Desde aquí queremos dar las gracias a D. Manuel Sánchez Hoyos, por esta magnífica iniciativa, que esperemos sea la primera de muchas.

El video de la conferencia se puede ver aquí.

ÉXITO DE LA PEREGRINACIÓN NUESTRA SEÑORA DE LA CRISTIANDAD

El pasado fin de semana del 25 de julio tuvo lugar la primera peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad, entre Oviedo y Covadonga. Tanto la fecha para llevarla cabo como el lugar de destino han sido una sabia elección: el patrón y protector de España y la localidad donde empezó la Reconquista.

Por los fines perseguidos por nuestra asociación, nuestro apoyo siempre será íntegro a todas las iniciativas de este tipo, tanto las promovidas por asociaciones del tipo Nuestra Señora de la Cristiandad, como también las de otras entidades de la órbita de la Hermandad San Pío X. Gracias a cuyo fundador, el arzobispo Marcel Lefèbvre, pudo sobrevivir el rito con el que España realizó buena parte de la Reconquista y el grueso de la labor evangelizadora en América o en Filipinas.

Fue un éxito de participación, tanto de peregrinos, como de personas que solamente asistieron a las misas que tuvieron lugar en las distintas paradas del camino. Según los organizadores, más de 600 personas estaban inscritas. Hicieron los más de 90 km que separan las dos localidades (muchos de ellos jóvenes familias con niños). A esas más de 600 personas hay que agregar los cientos que se unieron sin estar inscritos, bien para peregrinar o bien para asistir a la Santa Misa por el rito romano tradicional y en latín. Entre toda la muchedumbre estuvo presente una pequeña representación de nuestra asociación.

Durmiendo tres noches al raso en las montañas, el trayecto era un camino duro, tanto por la orografía del terreno como por el clima cambiante -ahora calor, ahora lluvia- pero todas las personas con las que tuvimos la suerte de hablar, nos dijeron lo mismo: que el camino estaba siendo duro, pero que merecía la pena el esfuerzo y el sacrificio.

De todo lo vivido estos días allí, lo más impresionante es la media de edad tanto de los participantes de la peregrinación como de los sacerdotes que decían la Santa Misa: una media de edad muy baja, lo que hace ser optimista de cara al futuro. Con esta gran generación, el futuro de la Cristiandad en España está asegurado. Impresionante también fue la gran cantidad de banderas de España, con el Sagrado Corazón, con la cruz de San Andrés, los distintos cristóforos de cada capitulo provincial…Eso por no hablar de sacerdotes de diferentes órdenes religiosas, que en altares laterales oficiaban sus misas no sólo en el rito romano, sino en distintos ritos pretridentinos, como el dominicano.

Esta primera peregrinación tuvo un carácter especial debido al motu proprio dictado por el actual ocupante del trono de San Pedro, prohibiendo la celebración de la Misa Tradicional. Como dijo el sacerdote que pronunció el sermón el sábado 24, «la misa tradicional es LA misa». Rectifique sr Bergoglio. Como se vio ese fin de semana, los jóvenes están hartos de circos: la gente quiere ir a la Misa tradicional. Los creyentes queremos asistir al rito tridentino, que lleva realizándose desde época apostólica y desde 1570 fue blindada por San Pío V a perpetuidad. Además, su valor litúrgico, cultural e histórico está fuera de toda discusión.

Dios escribe recto con renglones torcidos. Por eso tenemos la firme esperanza de que ese motu improprio no sólo no dañará, sino que logrará la unidad de todos los católicos que mantienen la misma fe y rito de nuestros antepasados, sin alteraciones de las sectas modernistas.

Desde aquí queremos dar la enhorabuena a la organización del evento, a los voluntarios y a todos aquellos que con su buen hacer lograron que todo funcionara y saliera perfectamente.

¡El año que viene volveremos!

Video resumen de la peregrinación.

Video de la llegada de la peregrinación a Covandonga.

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Nuevo libro Guillermo Pérez Galicia

El presidente de nuestra asociación, D. Guillermo Pérez Galicia, acaba de publicar un nuevo libro «España: esencia y origen».

D. Guillermo Pérez Galicia es licenciado en Filología Clásica por la Universidad de Salamanca y Doctor Internacional cum laude por las universidades de Salamanca y Valladolid.

Este libro, publicado por SND editores, divulga de forma amena el nacimiento de España. Lejos del tono académico, el texto tiene un lenguaje fresco y cercano, narrando de forma exhaustiva los grandes logros científicos y humanistas del pueblo español, a través de la escuela de Salamanca. De manera transversal, se abordan temas políticos actuales, (nacionalismos, corrupción política, separación de poderes…), jurídicos y filosóficos. Todo ello salpicado de notas de humor y de anécdotas curiosas.


Sinopsis:
¿Sabías que los primeros en la historia en alzar la enseña rojigualda fueron los vascones? ¿Y que la palabra «español» fue creada por los catalanes, antes que la palabra «catalán»?
¿O que los precursores que asentaron las bases de la ciencia, la economía o la técnica modernas están en la vieja España?
Estos y otros temas se van a ir desgranando desde la primera página del libro, para desconcertarte y sorprenderte.
Este libro es hoy más necesario que nunca, ya que España se encuentra al borde del precipicio. Y puede caer al mismo si no somos capaces de resolver los problemas más enquistados, causados por instituciones y mafias incrustadas en nuestra nación, que no encajan con nuestra tradición política y constitucional.
Una nación sólo puede construirse de dos formas: desde el Estado o desde las personas, desde el pueblo. Pero parece que hayan intentado reescribir la historia de nuestro pueblo, colonizarnos y enfrentarnos, para sacar beneficios…
¿Te has preguntado cómo estaríamos si España hubiese mantenido su constitución histórica y tradicional, que castigaba con severas penas a los políticos mentirosos?
Muchos nos damos cuenta de que hay cosas en el Estado español que no funcionan y este libro se propone dar respuestas. Si nadie anda cómodamente con un calzado que no es el suyo, tampoco el pueblo español puede seguir caminando encorsetado en ideologías.
Con lenguaje ameno, este libro profundiza en la esencia y el origen de lo que somos, para brindarte las claves que te darán munición en tus enfrentamientos dialécticos, con el objetivo de que nunca más te quedes sin palabras cuando alguien pretenda deformar la historia y la importancia de España en cualquier tema.
El libro, precedido de un prólogo del poeta y escritor Andrés García Carro, contiene gráficos, mapas, cuadros comparativos e ilustraciones tanto del autor como de algunos colaboradores que amenizarán tu lectura.
No esperes más y asómate ya a las páginas de este libro, para descubrir los temas que a la propaganda del poder no le interesa contarte sobre España.

Puedes comprar el libro aquí.

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LAS DECLARACIONES DE TRUMP Y EL LEGADO DE NUESTRO CANTUARIENSE

por Gaspar Pérez de Guzmán y Gómez de Sandoval

Está finalizando el año de mayor deriva totalitaria desde 1833. En nuestra línea de promover y defender lo salmantino e hispánico, nos parece fantástico que el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, haya reivindicado recientemente la fiesta de Santo Tomás Becket (más conocido en Salamanca como «Cantuariense»), el pasado 29 de diciembre, 850 aniversario de su martirio a manos de la esclavista y proto-totalitaria Corona Británica:

«Invito al pueblo de los Estados Unidos a observar el día en escuelas e iglesias y lugares habituales de reunión con ceremonias apropiadas en
conmemoración de la vida y el legado de Thomas Becket»


El legado de Santo Tomás Becket empezó a ser celebrado en nuestra querida ciudad de Salamanca antes que en ningún otro sitio y por eso la primera iglesia que le fue consagrada en todo el mundo fuera de Gran Bretaña fue aquí.

Iglesia Santo Tomas Cantuariense, año 1927


La Iglesia de Santo Tomás Cantuariense fue consagrada por iniciativa de los hermanos ingleses Radulfo y Recaredo, estudiantes de la escuela catedralicia origen de nuestra Universidad de Salamanca (modelo de la mayoría de universidades hispanoamericanas,
las primeras en suelo americano)
. Y en tiempo récord: en 1175, tan sólo cinco años después del martirio del Cantuariense.


Santo Tomás Becket vino así a ser un ejemplo más para ilustrar la defensa isidoriana e hispánica de la libertad iniciada por el rey Recaredo durante la unificación de España en el III Concilio de Toledo , continuada por el humilde monje San Beato de Liébana, quien influyó hasta en los Papas y en el propio emperador Carlomagno.

tercer concilio de Toledo


Y por supuesto, el Cantuariense –de quien era devota la gran antiesclavista Isabel la Católica, que juró nuestro fuero de Salamanca junto a la Puerta de Zamora– fue todo un icono para las grandes figuras de la Escuela de Salamanca, defensoras de la evangelización, la justicia, la nación y la libertad. Por tanto, representan lo opuesto a lo defendido por la corrupta monarquía británica del idolatrado Enrique VIII de Inglaterra, quien, para calmar de forma pervertida los picores de sus gónadas, se dedicó al genocidio, al esclavismo, la piratería, la persecución religiosa, la concentración del poder y, por supuesto, la quema de todas las reliquias del mártir, su eliminación del calendario y la damnatio memoriae .


Por supuesto, luego la Corona Británica, con sus logias masónicas y sus crímenes de guerra a gran escala, ha seguido hasta nuestros días el ejemplo absolutista de Enrique VIII y no del Cantuariense, de forma que la lockeana tradición totalitaria inglesa (dividida en tories y whigs, izquierda y derecha) ha contaminado a todo el continente y después al mundo entero.

John Locke


Muchos que hoy alardean de defensores de la libertad, a la vez, se proclaman seguidores de uno de los grandes teóricos del totalitarismo nacido del proceso revolucionario inglés: el traficante de esclavos John Locke, quien hace apología del asesinato de católicos, ateos y mahometanos en su Carta sobre la tolerancia, añadiendo que «como a serpientes, no se les puede quitar su veneno con un tratamiento cortés» y que los católicos «menos que nadie pueden merecer piedad» (sic!).


Las ideas de Locke, defensoras de la concentración del poder religioso con el político, luego han sido continuadas por ciertas escuelas ultrapirenaicas que han hecho negocio con las ideas de libertad, pretendiendo mezclarlas con las de la Escuela de Salamanca, inspiradores del Concilio de Trento y luego de hermosos documentos que vamos a recomendar.

el martirio del Cantuariense


A éstos se asemeja más lo declarado por Trump en honor a Santo Tomás Becket, asesinado por defender las regalías y libertades de la Iglesia, sabiendo que la legislación religiosa era competencia de la jerarquía de la Iglesia y no de los jueces y políticos:

«ningún funcionario del gobierno, ningún gobernador, ningún burócrata, ningún juez ni ningún legislador debe poder decretar lo que es ortodoxo en materia de religión»


Aunque desde esta asociación lamentamos, entre otras cosas, que Donald Trump haya reconocido soberanía marroquí sobre un territorio español como el Sáhara Occidental (cuyos habitantes, con sus DNIs españoles, fueron abandonados por el ex–jefe del Estado hace ya bastantes años), un Estado en el que, como es sabido, no existe libertad para la religión católica. Y que si pudieran extenderían la misma prohibición al resto de territorios hispánicos.


Si quieres ahondar, te recomendamos el decreto Ut Primum del Papa Clemente XIII (3/9/1759), la encíclica Mirari vos de Gregorio XVI (15/8/1832), la Quas primas de Pío XI (11/12/1925), la Libertas praestantissimum de León XIII (20/6/1888) o la alocución Ci riesce (6/12/1953), de Pío XII, para una mayor comprensión sobre la tolerancia religiosa y su diferenciación con el indiferentismo religioso, en documentos más modernos –pero en gran medida inspirados por la Escuela de Salamanca– del mismo modo que lo entendió Santo Tomás Becket.


Ojalá que Trump siga adelante por los senderos del mártir Cantuariense, según ha declarado. Y así, fomente la aplicación de lo defendido por la Escuela de Salamanca (bien expresado en términos modernos en los documentos de era contemporánea que hemos recomendado); y no los de seguidores de Locke como Ayn Rand , cuyos ideales en términos modernos inspiraron la llamada iglesia de Satán (según confiesa su propio fundador Anton Lavey) .

Donal Trump en la marcha por la vida en enero del 2020

Gaspar Pérez de Guzmán y Gómez de Sandoval

FRAUDE ELECTORAL: la amenaza totalitaria y el mandato imperativo

En su primer acto como nuevo presidente de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», Guillermo Pérez abre la mesa el pasado sábado 30 de noviembre de 2019 mostrando su agradecimiento a la sala Cvm Lavde y dando la bienvenida al numeroso público asistente, entre el cual se hallan representantes de diversas asociaciones e incluso partidos políticos, de diversas y hasta opuestas posturas. Procede a continuación a presentar al empresario y ganadero Luis Carlón, presidente de laA.C.T. Fernando III el Santo (Palencia), quien va a ofrecer una primera ponencia titulada ¿Es democrática la partitocracia?

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Carlón analizó la aparición de los partidos políticos, creados con el objetivo de dividir al pueblo en derechas e izquierdas y otras facciones ficticias, para debilitarlo y de esta forma poder controlarlo

 

 

 

 

 

Luis Carlón recordó en su elocuente charla la importancia de no romper las conexiones con nuestra historia, ilustrándolo con numerosos ejemplos ya desde los antiguos griegos. Éstos y otros pueblos sanos de la historia se esfuerzan en que sus jóvenes conozcan las gestas de su civilización, con ánimo de superación y virtud.

Así, en Atenas, eran condenables los crímenes contra tu propia cultura, nación y tradición. Frente a esta actitud está la de la época revolucionaria actual, que ensalza lo contrario: el crimen, la fealdad, el error.

Carlón analizó las causas de la destrucción de la civilización y la aparición consiguiente de los partidos políticos, creados con el objetivo de dividir al pueblo en derechas e izquierdas y otras facciones ficticias, para debilitarlo y de esta forma poder controlarlo. Explicó los motivos por los que no se vive en democracia en ningún sistema en que los gobernantes no son controlados por el pueblo, como la partitocracia, con sus divisiones artificiales para destruir el poder del pueblo y afianzar el poder de los partidos, o los de ciertas dictaduras también totalitarias donde todo el mundo vota, igual que en las partitocracias, pero en ningún caso el simple hecho de votar es garantía de democracia ni de nada.

Los partidos políticos no los financia el pueblo, porque no los financian sus militantes, sino el Estado y sobre todo el mundialismo económico. Aludió también a otras ramificaciones como sindicatos, «chiringuitos», ciertas asociaciones y medios de comunicación, así como la evidencia de las puertas giratorias, enderezadas a consolidar la degeneración y posiciones culturales aberrantes. Recordó los crímenes horribles perpetrados tanto por la guillotina y el liberalismo en su implantación, como por sus derivados, nacionalistas y marxistas entre otros.

Señaló como enemigos del pueblo el mundialismo y el anticristianismo y manifestó su aprobación a cualquier vía moral para acabar con la partitocracia, tanto desde dentro como desde fuera del sistema.

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Chema Guevara advirtió sobre la necesidad de fomentar el pensamiento crítico desde las escuelas, ante una amenaza muy grave y un enemigo muy peligroso

La segunda intervención, bajo el título Elecciones, la realidad de la mentira corrió a cargo del contundente verbo de Chema Guevara, entrenador personal, experto en seguridad y portavoz de la Asociación Cultural Beatriz Galindo desde su fundación. Guevara, ilustrándolo con el testimonio del ex-agente de la KGB, Yuri Bezmenov, demostró los planes del marxismo cultural para destruir las bases de la tradición grecorromana y cristiana, cambiar la percepción del pueblo, de manera que, por mucha información que reciba, nadie sea capaz de llegar a conclusiones sensatas para defenderse a sí mismo, a su familia, a su pueblo y a su patria.

De manera que en la actualidad la gente que compone los gobiernos occidentales, la administración, el mundo de los negocios, la prensa y el sistema educativo tienen alterado incluso el más elemental sentido común.

Pese a declararse no creyente, Chema señaló la recuperación de Dios y de nuestra tradición como contrapeso básico al poder y única alternativa posible, contra las ideologías que intentan alterar la realidad y el sentido común y pretenden destruir los fundamentos básicos de la sociedad y sus libertades.

Guevara alentó a no callar, a combatir estos errores y protestó contra el afán de la progresía por imponer sus ideas contra la lógica y la razón, el grosero ataque de estas fuerzas hegemónicas intolerantes contra todo el que no piense como ellos; como su empeño en señalar con el dedo y etiquetar a todo aquel que discrepe de las ideas disparatadas que intentan imponer por la fuerza.

Repasó la historia de la aplicación de estos planes totalitarios en España, señalando su inicio cercano en la Constitución de 1978, con los diferentes gobiernos implantados y la normalización de la mentira por parte de los políticos desde entonces, así como la costumbre de los partidos de no cumplir sus promesas electorales. Trajo a colación el ejemplo de cuando un partido político es sincero y cumple lo que promete en seguida es víctima de toda clase de ataques.

Señaló que «no podemos estar permanentemente aceptando la ideologización de la sociedad y ese adoctrinamiento constante»; y advirtió sobre la necesidad de fomentar el pensamiento crítico desde las escuelas, ante una amenaza muy grave y un enemigo muy peligroso contra la que hay que ser valientes y somos absolutamente responsables ante lo que está sucediendo y está por suceder, para evitar la destrucción completa de nuestra nación y de nuestra sociedad.

 

En un tono de respeto y cordialidad, la intervención de Guevara dio lugar a un largo coloquio con una parte numerosa de los asistentes, con una serie de preguntas o réplicas por parte de personas de diferentes ideas políticas presentes en el público. Tanto facciones del marxismo que rechazan la vinculación marxista a la ingeniería social y al consenso progre y abogan por concepciones más sensatas que las impuestas por el sistema actual (atribuyendo sus errores al capitalismo), como preguntas acerca de la implicación de sectas como la masonería en el totalitarismo vigente; o incluso la crítica de algún representante de algún partido político emergente, que consideró que no había quedado suficientemente clara la crítica al gobierno ultraprogresista y antiespañol de Mariano Rajoy.

 

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Frente al gobierno sin límites, la Escuela de Salamanca establece la representatividad popular real y directa en Cortes, contra la falsa representatividad o representatividad indirecta

De la tercera intervención se encargó el economista y profesor universitario Daniel Marín, especialista en la Escuela de Salamanca. Bajo el título La Escuela de Salamanca contra el absolutismo, no habló tanto del absolutismo en términos históricos, sino como una filosofía política concreta vigente en la actualidad: un orden político absuelto de los límites naturales, el gobierno progresista, impositivo e intolerante que trajeron los liberales a España.

Frente al gobierno sin límites, la Escuela de Salamanca establece tres límites.

El primero es que el poder viene de Dios, un principio opuesto tanto al falso derecho divino de los reyes, como a la errónea teoría de que el poder venga de la voluntad cambiante del pueblo.

El segundo es la ley natural y la ley divina.

Y el tercero la representatividad popular real y directa en Cortes, contra la falsa representatividad o representatividad indirecta, que desvincula a los gobernantes de los gobernados y hace que los gobernantes puedan tiranizar la sociedad y hacer absolutamente lo que quieran.

Procedió a repasar los modelos políticos naturales de los tratadistas clásicos y sus correspondientes degeneraciones tiránicas y recordó que la representatividad política vigente en la actualidad, con sus absolutismos de partido e ideologías, es completamente ficticia.

Tras la intervención de Daniel Marín se procedió a hacer un receso, a fin de que los asistentes y los conferenciantes pudieran tomar un refrigerio antes de finalizar la mesa redonda y poder continuar el intercambio de puntos de vista.

Luis Carlón se encargó de presentar a los dos últimos ponentes, Jesús Teira, profesor de secundaria y nuevo vicepresidente de la Asociación Beatriz Galindo, y el nuevo presidente de ésta, Guillermo Pérez, doctor internacional en filología clásica.

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Jesús Teira advirtió que en la actualidad se magnifica la democracia, cuando en realidad vivimos, en sentido estricto, bajo un régimen oligárquico

En su ponencia La democracia clásica frente a la oligarquía moderna, Jesús Teira enlazó con la intervención de Marín, recordando, con la oratoria impecable que le caracteriza, los tres regímenes políticos clásicos y sus degeneraciones: monarquía, aristocracia y democracia frente a tiranía, oligarquía y demagogia, respectivamente.

Y advirtió que en la actualidad se magnifica la democracia, cuando en realidad vivimos, en sentido estricto, bajo un régimen oligárquico, con una oligarquía partitocrática dirigente. Tras mencionar distintos casos concretos de corrupción que ilustran la naturaleza del régimen actual, pasó revista al funcionamiento constitucional de la Antigua Roma y los mecanismos y contrapoderes que fue estableciendo para controlar a los gobernantes y cargos públicos y evitar su corrupción.

Pasó a recordar cómo la Cristiandad medieval, heredera del derecho romano, también desarrolló mecanismos que aseguraran que los representantes hiciesen la voluntad de los representados y no la de oligarquías partidistas. Y en la monarquía española, régimen mixto, se mantuvieron igualmente esos mecanismos, que incluían la obligación de cumplir con el mandato de sus votantes y la rendición de cuentas al finalizar el mandato, o un examen previo que evitara que la representación estuviera en manos de delincuentes.

La Revolución francesa fue una revolución oligárquica que acabó con los mecanismos de una verdadera democracia. Como resultado de ello tenemos, entre otras cosas, la Constitución de 1978, base del Estado de las autonomías, que acertadamente denominó «Estado de los políticos». Éste fue creado no para garantizar el bien común, sino el bienestar de los políticos y sus clientelas, siendo causante además de una serie de aberraciones y enfrentamientos morales, gastos innecesarios y problemas políticos, agravados en un momento de emergencia social como el actual.

Señaló la imposibilidad de volver de la noche a la mañana a la Monarquía Hispánica o a la República Romana y propuso como solución la reforma progresiva de la constitución, para que las instituciones de derecho positivo se adecuen al derecho consuetudinario y al derecho natural, mediante el unicameralismo y la circunscripción unipersonal. Y que los diputados de las Cortes Generales sean los mismos que los territoriales, con el consiguiente trabajo para los políticos y su toma de conciencia de que los problemas regionales son los mismos que los nacionales y con el consiguiente ahorro económico.

Y que, además, se pueda rastrear perfectamente de esta forma los responsables en caso de que se hagan cosas que los electores no han pedido y poder pedirles responsabilidades, encontrar culpables y aplicarles condenas.

Para finalizar y bajo el título Populismo y paternalismo: la ilusión del mandato representativo, Guillermo Pérez disertó sobre si la política se ha convertido en algo sucio, si los propios políticos progres parecen enorgullecerse de ello y si el Estado recorta libertades concretas, se mete hasta en los aspectos más recónditos de nuestras vidas, lo regula todo y encima obliga al pueblo a pagar por todos esos abusos contra el propio pueblo.

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Según indicó Guillermo Pérez, este régimen actual se funda en la convicción del régimen actual de que los seres humanos tienen minoría mental congénita, por lo que los políticos deben decidir por ellas y no cumplir lo que ha prometido

Según indicó, este régimen actual se funda en el incumplimiento de las promesas, en forzar a todo el mundo no sólo a que diga o deje de decir, sino a que sienta o deje de sentir lo que el sistema le indica; y en la convicción de que los seres humanos tienen minoría mental congénita, por lo que los políticos deben decidir por ellas y no cumplir lo que han prometido. Por oposición a esto, en Grecia y Roma la política se asociaba al dios supremo Zeus/Júpiter, que personificaba el cumplimiento de las promesas.

A diferencia de Grecia y Roma, cuyos resortes constitucionales básicos llegan hasta la revolución liberal, el régimen actual es paternalista en el peor sentido, al considerar que los gobernantes no deben cumplir con sus electores; no paternalista en el buen sentido de cuidar del pueblo. Populista en el mal sentido es un término alusivo a aquellos partidos caracterizados por prometer cosas que no cumplen; y, en cambio, en el buen sentido se entiende por aquellos que defienden a su pueblo. Invitó al público a reflexionar, acerca de los políticos españoles desde 1978, qué políticos y partidos son populistas, en base a las definiciones dadas.

Invitó también a discernir entre la defensa de la patria y del Estado o de las autonomías, pues el totalitarismo implica subordinarlo todo al Estado o a los intereses de una autonomía y es sucio pretender confundir la defensa de la patria con la de algo posterior a la patria como es el Estado.

La solución para acabar con el populismo y el paternalismo en el mal sentido y eliminar la amenaza totalitaria es acabar con el mandato representativo, creado por los terroristas (pues terrorista era el término usado para referirse a los que instauraron el sistema liberal). Recordó que el mandato representativo está presente en todas las constituciones españolas desde 1812, porque según ese mandato el político hace lo que quiera, sin ceñirse al programa prometido.

Resortes verdaderamente democráticos para combatirlo son el mandato imperativo y el juicio de residencia, pues impiden el incumplimiento de promesas y aseguran la autogestión de la sociedad. Y habían durado ininterrumpidamente al menos dos milenios, ya desde la Antigua Grecia.

Un fraude implica un engaño y, por lo tanto, un engaño en las promesas electorales es estrictamente un fraude electoral.

El mandato representativo es por lo tanto una ilusión, porque muchos se creen autogobernados y sin embargo se hallan bajo estafa electoral, populismo, paternalismo y totalitarismo. Frente a eso cabe no hacerse ilusiones (de estar autogobernado cuando el gobierno se halla fuera de todo control y encima controlan a la gente), sino tener esperanza, virtud opuesta al vicio de la ilusión, que nos brinda la certeza de poder autogobernarnos.

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Crónica de «Cristianos perseguidos: la situación en Siria»

Presidiendo la sala un magnífico óleo de Cristo con la samaritana ―muy acorde con el acto― la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina» organizó una mesa redonda en la Casa de la Iglesia, bajo el título Cristianos perseguidos: la situación en Siria.

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Con la colaboración de la Diócesis de Salamanca, en el acto intervinieron S.E. Nicolaos Matti Abd Alahad, arzobispo metropolita de Antioquía (Siria), el escritor Carlos Paz (portavoz del Frente de Solidaridad con Siria) y Mohsen Bilal Yousef (corresponsal de SANA, Agencia Siria de Noticias).

 

Tras una comida de recibimiento con miembros de «la Latina» y un paseo por la ciudad que en tiempos mejores fue el centro intelectual de la Cristiandad, se celebró el acto a las seis en punto de la tarde, en la sala Virgen de la Vega de la Casa de la Iglesia.

 

El acto dio comienzo con la presentación de los ponentes a cargo de Jesús Teira, miembro fundador de la Asociación. Recordó al numeroso público asistente la importancia que tiene Siria para nuestra cultura, una de las naciones más antiguas del mundo y donde el propio Papa san Pedro fundó una de las primeras comunidades cristianas (aparte de hallarse culturalmente tan vinculada con Grecia, cuya importancia para todos nosotros no hace falta comentar).

 

Tomó la palabra en primer lugar el obispo Nicolaos M. Abd Alahad, en una intervención esclarecedora y de primera mano que reveló la mutua ayuda existente entre las facciones cristianas sirias desde que comenzaron las persecuciones. Antes de la guerra, Siria era una república floreciente y con una gran calidad de vida, absolutamente diferente a los países mahometanos, regidos por la Sharia. Los cristianos que han huido tratando de encontrar cobijo en países occidentales de tradición cristiana a menudo no han recibido la debida acogida y, en cambio, entre las masas de los presuntos «refugiados» acogidos, abundan numerosos sectarios de bandas terroristas, cuyo objetivo al pisar suelo del continente europeo es perpetrar atentados e intentar imponer el «Islam» por la fuerza.

 

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El arzobispo Nicolaos M. Abd Alahad advirtió sobre peligros reales que están ya en el suelo del continente europeo, como el de unos 1500 terroristas de la secta hermanos musulmanes

Advirtió sobre peligros reales que están ya en el suelo del continente europeo, como el de unos 1500 terroristas de la secta hermanos musulmanes distribuidos por el territorio del continente, bien organizados y con capacidad para atentar a la vez en diferentes países, por ejemplo haciendo explotar una bomba cada uno (o sea, 1500 bombas a la vez).

 

Brindó testimonio de casos conocidos, tanto de atentados en familiares por parte tanto del Estado Islámico, como de grupos terroristas kurdos y de otras bandas de asesinos y salteadores a sueldo (llamados a menudo «moderados» por algunos medios occidentales). Señaló además lo que él denomina «triángulo de la muerte», afanado en apoyar a algunos de estos grupos: el constituido por Reino Unido, Francia y Estados Unidos. Según indicó, la voluntad real de solucionar estos problemas por parte de las potencias occidentales quedaría reflejada en contribuir a la verdadera ayuda para Siria y para las comunidades cristianas orientales: que los cristianos orientales regresen a su tierra, la llanura de Nínive; y que los terroristas sean debidamente combatidos.

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Carlos Paz explicó que, si bien los cristianos sólo constituyen el 16% de la población siria, su peso cualitativo es, sin embargo, notablemente superior

En segundo lugar, el escritor y periodista Carlos Paz (del Frente de Solidaridad con Siria), tomó la palabra con una interesante descripción de Siria, una nación desconocida en el mundo occidental, que no tiene nada que ver con los países mahometanos.

Explicó que, a pesar de que los cristianos sólo constituyen el 16% de la población, su peso cualitativo es, sin embargo, notablemente superior, al poseer estructuras previas a la invasión «islámica», que han prevalecido. Por esa razón, en su defensa de los cristianos, el presidente Bashar Al-Assad insiste en que «los cristianos no son aves de paso».

Expuso la disyuntiva entre el partido BAAS (laico) y la secta Hermandad musulmana, que ya está en occidente y está decidida a cumplir en Europa la misma finalidad que el Estado Islámico o, si fuera posible, imponer la Sharia a través de elecciones. Demostró que lo ocurrido en Siria no es ya solo un conjunto de persecuciones aisladas, sino un auténtico genocidio, silenciado por los políticos y medios occidentales e incluso por la propia jerarquía católica occidental.

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En medio de este genocidio, Mohsen Bilal señaló que no puede hablarse de una guerra civil en Siria, cuando está fehacientemente comprobado que solamente el 10% de los combatientes contra el gobierno sirio son sirios

Por último, Mohsen Bilal (corresponsal de SANA, agencia siria de noticias), tras abundar en lo ya explicado por los anteriores ponentes, informó sobre el protagonismo básico de dos estados muy concretos en la persecución de los cristianos: Israel y Arabia Saudí, apoyados por intereses imperialistas anglosajones.

Quedó claro que no puede hablarse de una guerra civil en Siria, cuando está fehacientemente comprobado que solamente el 10% de los combatientes contra el gobierno sirio son sirios, mientras que el resto son terroristas, financiados por potencias extranjeras y grupos financieros internacionales.

Formuló el periodista sirio una enérgica defensa de la independencia del pueblo español y alentó a defender su cultura y tradición, frente a injerencias internacionales, antes de que pueda acabar sepultada como han tratado de hacer con Siria; y advirtió sobre la necesidad de huir de buenismos. Defendió la importancia de que el pueblo español comprenda de una vez que al primero que hay que ayudar es al prójimo, cuyas necesidades deben estar cubiertas antes de ayudar al extranjero, incluso si se trata de una patria con elementos de tradición comunes como Siria, la patria del propio Bilal Yousef.

 

Tras la última de las intervenciones, Teira abrió un turno de preguntas que se prolongó hasta las ocho de la tarde y se vio así enriquecida la mesa redonda con numerosa participación del público, lo cual permitió arrojar luz sobre nuevos datos aún desconocidos para los asistentes, en un ambiente de máxima cordialidad y respeto.

 

Al cierre de la mesa redonda y animar a los asistentes a seguir participando de las actividades de la asociación, muchos pudimos adquirir camisetas en memoria del genocidio armenio, así como distintos libros con información exclusiva sobre el genocidio de Siria, posters del padrenuestro en arameo e incluso octavillas informativas de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina».

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En los próximos días esperamos poder ofrecerles la filmación del acto.